胶东历史故事：永乐年间灵山卫指挥张忠“纳妾”事件-当前观点

在中国古代，“一夫一妻多妾”是一种常见的婚姻制度。按照此制度，男子（通常是达官显贵或家资富裕者）除了娶一位正妻之外，还可以纳数量不等的妾。妻和妾之间不仅地位有明显差别，娶纳程序也有所不同。

大体来说，娶妻的程序比较严格，主要考虑门当户对，要遵循父母之命媒妁之言，前后流程一般耗时较长。而纳妾的流程就相对简单，更多取决于男主人公的个人偏好，只要物质条件允许，往往很快就可以决定。

明永乐二十二年，山东灵山卫（在半岛南部，现属青岛西海岸新区）指挥张忠因事路过北直隶真定府地界，偶遇一位民女。一见钟情之下，他当即打定主意，要纳对方为妾。

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作为一名中高级武官（卫指挥使为正三品），张忠自然有些家底。他找到女子的父母，送上了一份厚重的聘礼。见张忠身份显赫加之聘礼不菲，对方很快就答应了这门亲事。

如果情况只是上文所描述的那么简单的话，这次纳妾事件可能早已湮没在历史的长河中，因为类似的事情实在是太多。不过，张忠看中的民女此前已经跟别人订立了婚约，这样就出现了“一女嫁二夫”的尴尬局面。

自己的未婚妻竟然又要许配给别人，是可忍孰不可忍？盛怒之下，当事的另一位男方也不在乎张忠“官员”的身份，直接到衙门击鼓鸣冤，将此事诉诸公堂。

原告可以不在乎张忠的身份，但审理案件的衙门却因案件涉及三品命官而不敢擅自做主。此案经层层上报，最终交由朝廷中枢处理。

当时，明成祖常年征战在外，日常政务主要由居守的太子朱高炽处理。朱高炽深受儒家文化影响，推崇以德治国（后来庙号为明仁宗）。他得知此事之后，写下了这样一段批语：

“婚姻，风化之原，既有成言，义不可易。今嗜利而中易之，循夷虏之陋，以败风化，此父母之过。命法司罪主婚者，女子归先聘者，如忠不知即不坐。”

这段话的大意是：婚姻事务关乎社会风气，应当以诚信为本，不可因贪图利益而随意更改。责令有关部门对女方父母进行治罪处罚，女子仍许配给先前的人家，张忠如果不知情则不予追究。

而从《明实录》的记载来看，张忠的仕途并没有受到这次事件的影响。在明英宗时期，他还以原官职向朝廷申请在灵山卫学设置教授、训导各一员，并得到批准。以此推测，他当初纳妾时可能确不知情。当然，也不排除是朝廷顾及颜面而专门给他台阶下。

此案的事由及判决结果，后来被收入《明仁宗宝训》当中。在一定程度上，明代后世类似案件的审理，都要以此为参考。灵山卫指挥张忠的这次“纳妾”事件，也可谓影响较大了。